La red social

Con las redes sociales, podés llegar a cualquiera. Por nombre, o por personas en común, lo encontrás y solicitás amistad. Y así todos tienen 200, 500, 2000 amigos.

No hace falta mucho para satisfacer una persona: afecto, caricias y confianza, alimento y abrigo. Pero nada de eso viene con los 200 amigos en Facebook. Cuando querés acercarte, en verdad te estás alejando.

El ansia se hizo más grande, la locura ganó con las redes sociales. Te diste cuenta, que tu chico tiene más amigas que vos?


Una sola puede satisfacerse, una sola puede satisfacerte. Y el camino real NO ES más fácil ahora con las redes sociales.


Lejos, tan cerca
Arriba con la estética y la radio
con TV satelital
podés ir a cualquier parte
Miami, New Orleans
London, Belfast y Berlin


Más deseo, más me alejo
soy un extraño aquí en mi cuerpo
tanta calma desespero
salgo mucho a veces vuelvo

La revolución ambiental - Parte 3 - Las motivaciones

Hace unos pocos días, como contaba en la parte 1, me impactó el reciente desastre nuclear de Fukushima Daiichi en Japón.

En los días que siguieron al desastre, mientras seguía las alternativas del accidente, hice esta asociación:

por el elevado consumo ==> 
   se necesitan plantas nucleares para generar energía ==> 
      tomamos demasiados riesgos ==> 
         sufrimos accidentes nucleares!

Un desastre nuclear es el peor desastre ambiental posible. Un accidente nuclear puede matar a millones de personas y hacer inhabitables enormes áreas del planeta. Para conocer más acerca de la horrible pesadilla de la radioactividad pueden ver este documental sobre "La batalla de Chernobyl" (en inglés, pero si buscan hay en español también). Casi me olvido: esta semana, se elevó el grado de desastre de Fukushima Daiichi a 7, el mismo que Chernobyl.

Hay más desastres ambientales que los accidentes nucleares, y han sido diversos. Por ej., el segundo desastre ambiental más grave, el cual yo desconocía hasta hace un ratito, ha sido "Bhopal" donde la fuga de una planta de pesticidas provocó quince mil (15.000) muertos en esa ciudad de India en 1984. Y ha habido muchos más, como derrames de tóxicos de la industria minera, desechos enterrados que vuelven, o derrames de petróleo como el sucedido muy reciententemente en el golfo de México.

También es interesante conocer acerca de cómo la campaña de exterminio de gorriones en China en 1952 causó una plaga de langostas que derivó en una hambruna en la cual murieron millones de personas. O de la gran niebla de Londres en el mismo año, que provocó la muerte de doce mil (12.000) personas.






Un poquito de historia personal
Creo que vale la pena contar mi experiencia personal en estos últimos meses. Por un lado, mi papá es ingeniero electricista y a mitad del año pasado publicó el libro "El suicidio del hombre", cuyo tema central es el abastecimiento energético de la población y la ecología. En el libro y en nuestras conversaciones, mi viejo expresa una posición "pro-nuclear", y como sé que mi viejo conoce mucho del tema energético, hice la primer asociación:


por el elevado consumo ==> 
   se necesitan plantas nucleares para generar energía

En realidad, las plantas nucleares parecen ser excesivamente caras de construir, mantener y hasta cerrar. Por otro lado, la minería de los metales como el uranio es muy dañina. Pero si el objetivo es eliminar los gases invernadero del carbón o el gas, la energía atómica es una beleza porque claro, gases no genera. Jeje.

Entonces, una noche cualquiera de la pasada primavera me interesó conocer más acerca de los riesgos de la energía atómica, y miré el documental que indiqué arriba (The battle of Chernobyl). Creo que cualquiera que vea ese documental, no puede quedar indiferente al riesgo, por mínimo que sea, de que algo así suceda de nuevo. 

Quedé muy impresionado por el documental, el cual me había sido recomendado por un amigo holandés. Para un argentino, Ucrania está muy lejos, pero habiendo visitado Holanda (que está relativamente cerca de Ucrania), y habiendo conocido y trabajado con rusos, me sentí muy conmovido por las imágenes porque me identifiqué plenamente. Pensé en la central nuclear de Embalse, y en un amigo que está allí trabajando hace unos años, y pensé que Chernobyl sería una ciudad con una buena calidad de vida, incluso mejor que Embalse Río Tercero. Pensé en la provincia de Córdoba arrasada, inhabitable por siglos por venir.

Y, pocos meses después de haber visto eso, la pesadilla sucedió de nuevo y esta vez no sucedió en la decadente Ucrania, en una planta de vieja tecnología. Sucedió en suelo de la 3er potencia mundial, con una tecnología mucho más moderna y "segura". Resulta que la planta nuclear estaba construida sobre la costa del pacífico, con alta probabilidad de terremotos y tsunamis. Qué gran riesgo tomaron los japoneses!

      tomamos demasiados riesgos ==> 
         sufrimos accidentes nucleares!


Entonces, ya no pude dejar ver la relación entre el elevado nivel de consumo y los accidentes nucleares.

por el elevado consumo ==> ...
         sufrimos accidentes nucleares!

¿Qué me está pasando ahora?
Esta visión que llegué a tener, ha causado que yo 


1. haya comenzado a mejorar mi consumo y estilo de vida (reducir el derroche, sustituir procedimientos, etc.)


2. haya empezado a explorar otro estilo de vida mucho más conectado a la naturaleza

Pienso que muchos dirán, "OK pero yo no voy a poner mi mundo cabeza abajo por Fukushima, si al final no pasó nada!". Alguno que otro hasta podrá pensar, "Al carajo!". Cada uno tendrá su manera, y por mi parte creo que estos dos puntos que mencioné arriba son las motivaciones de mi incipiente revolución ambiental. Me acuerdo de la fábula del escorpión y la rana y pienso que a un escorpión no le serían suficientes mis motivaciones para cambiar. 

Sobre todo, pienso que muchas más personas no están pudiendo canalizar motivaciones parecidas a las mías, y siento que eso causa un cierto stress, stress ecológico! Es interesante, que si busco "stress ecológico" en internet, no encuentro ninguna referencia a las personas, y la clave del medio ambiente está en las personas y  las sociedades. Si las personas están estresadas e insatisfechas, vamos mal (y claro que vamos mal). 

Por eso también estoy escribiendo esta aventura, porque siento que he superado ese estres inicial, que he podido canalizar mis motivaciones, que puedo llegar a tener una cierta medida del progreso de mi "revolución ambiental", la cual es satisfactoria para mí en este momento. Por ahora es mía y de mi entorno, muy real, no es una utopía colectiva, y con un poco de suerte ésta, mi revolución, será apropiada por algunos lectores de esta aventura.

Gracias por leer, comentar y compartir!

Continuaré estos días escribiendo acerca de estos dos puntos, que abarcan muchos y variados temas. Temas prácticos como rescatar prácticas de los tatarabuelos, el ahorro, la permacultura, la sustitución de procedimientos y productos, y temas más complejos como el concepto de huella ecológica, el estilo de vida, y el impacto de la ecología en la política y la economía.

La revolución ambiental - Parte 2 - El dilema quijotesco

(viene de Parte 1)


El dilema quijotesco
Pareciera algo muy difícil que millones de personas en grandes ciudades adoptasen una "revolución ambiental" y pasasen a llevar vidas sustentables. Más aún teniendo en cuenta que tal vez sus antepasados se hayan mudado del campo a la ciudad hace 50 o 100 años en busca de mejores horizontes. Más difícil aún, pareciera que los poderosos y los gobiernos apoyasen tal revolución en el caso de suceder. Pareciera como si empujar una revolución ambiental fuera jugar a ser Don Quijote y luchar contra molinos de viento.


Por eso, antes de navegar en el complejo mar de las alternativas, mediciones, estrategias y posibles cursos de acción inmediatos (mar en el cual voy a navegar costeando), quería detenerme en este punto clave.

Conozco este estado de dudas en que me encuentro: hace 15 años decidí abandonar las prácticas comunes de alimentación y adopté las propias. Cuestioné todo lo conocido, y adopté una dieta naturista/vegetariana. Lo hice sin el apoyo de nadie, excepto de mi hermano quien fue el que introdujo los conceptos de Jiddu Khrishnamurti en la casa familiar. Ser un vegetariano en Rosario, Argentina, 15 años atrás, no era algo que fuera a incrementar mi popularidad o vida social, muy por el contrario. Y mucho menos, declararlo el día de mi boda.

Sin embargo, en el presente, las cosas han cambiado bastante, no solo por el contexto exterior que ha mejorado para todos los "veggie", sino fundamentalmente por la experiencia y la mística que he adquirido en todo este tiempo. Y este es el punto fundamental: si estuviera adhiriendo o impulsando una revolución ambiental por el reconocimiento de los demás, por hacer patria, o por desear que otros colectivos hicieran tal revolución y yo sumarme a una gran causa, no creo que valiera la pena.

No lo estoy haciendo por ninguna de esas razones: lo estoy haciendo en mi esfera íntima, y lo comparto en estas líneas. Sin necesitar de políticas de estado, ni de la solidaridad de los millones de personas en las urbes, ni de la anuencia de los poderosos (qué va!). Ni siquiera (por ahora!) de la asistencia de los vecinos con quienes somos buenos amigos.

Es que simplemente me gustó comenzar el proceso de explorar esta idea, plantar esta semilla, una nueva aventura, y ver qué resultados va dando. Comprendo que será un proceso largo, de pequeños resultados, uno por vez.

A diferencia de Don Quijote, quien era motivado por un jugoso botín de guerra en caso de aniquilar a esos "gigantes", mi primera motivación tiene que ver con mi meditación. Porque a diferencia de Don Quijote, yo no estoy loco, y voy a hablar de mis motivaciones en la próxima parte.

(continuará, bienvenidos comentarios!)

La revolución ambiental - Parte 1 - El problema

Prólogo
Este ensayo por partes encierra ideas de mucha complejidad, y seguramente no tiene en cuenta ni la mitad de los aspectos clave para acciones reales. Sin embargo, decido publicarlo porque me parece que tiene la suficiente energía para generar feedback. El "aventura fantástica" no es espacio de diálogo sino de meditación y este ensayo tal vez sea una excepción a esa regla. Con esto quiero decir, que quiero que comentes y voy a responder a todos los comentarios y luego juntaré las partes en un único ensayo con modificaciones y correcciones y agregados de parte de vos y todos los que comenten. Gracias!

La revolución ambiental - El problema
Tremendo terremoto y maremoto en Japón. Se resquebrajaron los reactores nucleares. Liberaron partículas radioactivas al ambiente.

Me encontraba en medio del proceso de instalación de un sistema de captación de agua de lluvia por canaletas, y escucho por la radio a un científico local alertando sobre la elevación de los niveles de  radioactividad en el agua de lluvia.

WTF! Y pensé, ¿qué más necesitamos para reaccionar? Estoy en Argentina, y el agua de lluvia se contamina por un desastre nuclear en Japón!

El problema nuclear es solo uno de tantos
Si la energía atómica es una "ruleta rusa" ¿por qué muchos gobiernos, incluido el argentino, están en proceso de construir nuevas plantas nucleares? ¿Podemos atribuir esto solamente al mero capricho del gobierno corrompido por el lobby?

Porque también tenemos a Botnia, las forestales y sus desmontes, las químicas y su contaminación de los lagos y cursos de agua. Las agroquímicas, las mineras y la contaminación de los suelos, la polución del aire, el derretimiento de los hielos y la desaparición de especies.

Y pensé de nuevo, ¿qué más necesito para reaccionar?
Ok sí, ya me di cuenta, pero ¿cómo puedo reaccionar? 
Si queremos ayudar a resolver el problema, parece que lo único que podemos hacer es donar $50 a Greenpeace y poner un "Me gusta" en su página de Facebook...

(continuará, bienvenidos los comentarios!)

La h no es muda

La h no es muda, es pausa.
La h es un testimonio de que los antiguos daban un lugar al silencio de una pausa.
La h no es muda, es exclamación
La h es en pequeño alto en el camino del discurso

La h no es moderna, es antigua
La usaban los romanos para escribir en manuscrito y no tener que levantar la mano del papel
La h no es necesaria más que para escribir buh
búho, enhorabuena y cosas así

Si ahora desterramos la h, el idioma no pierde demasiado
Hemos relegado de nuestras vidas el silencio, ya hace demasiado tiempo

Lo que importa es la aventura

Cuando nos atamos demasiado a algún resultado, estamos invitando al desastre. Cuando nos atamos demasiado a algún destino, nos consume la visión del túnel, y perdemos la habilidad de mirar alrededor.


Somos parte de un cuerpo mundial, latemos juntos y nos afectamos el uno al otro por más que no queramos. Lo que más vale es la experiencia de latir, de respirar, de intentar a alcanzar algo aunque no lo alcancemos. Por el proceso aprendemos. Por el proceso crecemos. Por el proceso nos conocemos.

Si nos fijamos en el resultado, nos limitamos a solo dos posibilidades -- el logro o el fracaso. Aquí no hay mucho para aprender, no hay mucho para aprovechar, solo oportunidades para repetir lo mismo o el opuesto.

En la profundidad del observar y disfrutar de la aventura que nos regala la vida -- es allí que podemos aprender, crecer y florecer.




(hermosísimo, gracias!)

Prejuicios y caca

La palabra prejuicio tiene muy mala fama, pero si nos fijamos en su construcción, quiere decir literalmente "previo a un juicio". Previo a haberse formado a un juicio a través de la experiencia, uno tiene un simple pre-juicio.

La palabra caca, tiene peor fama que la palabra prejuicio. Para enseñar a una niña pequeña que algo es malo para ella, los padres le indican "CACA, ESO CACA". "ENCHUFE CACA" para que no meta los dedos, o que no se lleve algo a la boca. Lo que los padres no entienden, es que la caca no es algo malo para la nena! Ella pensará, "¿qué verán de parecido entre un enchufe y la caca?".

Y entonces, como nos han enseñado que la caca es una de las peores cosas, no nos fijamos cómo cagamos. No nos fijamos, cómo es nuestra caca. Nos sentimos perversos o poderosos por hacer tanta caca, o miserables si cagamos flojito. No sabemos distinguir, si nuestra caca es normal, dura, o blanda, o qué coloración debería tener. No distinguimos entre una caca saludable, o una caca enferma. No nos damos cuenta, que después de cagar es natural que tengamos sed. Y muchas veces, no sabemos cómo hacer para cagar!

Con los prejuicios, sucede algo parecido. Como está mal considerado que uno albergue prejuicios, entonces no sabemos distinguir entre prejuicios interesantes, o prejuicios mínimos. Tampoco nos cuestionamos, acerca de si tenemos al menos un prejuicio de algo, o de si es algo que ignoramos por completo.

Fuera prejuicios. PREJUICIOS CACA, es la consigna de adultos. Y Enrique Pinti hace reír, hablando de la caca, y de lo tontos que somos los argentinos por tener tantos prejuicios que son caca en la cabeza.

El verdadero problema, es no poder saber si los prejuicios propios son comunes a más personas (como tampoco sabemos, cómo es la caca de las demás personas). El verdadero problema, es no poder ir más allá del prejuicio a través de la buena experiencia. El verdadero problema, es sentir culpa de pensar algo y entonces no pensar nada más. El verdadero problema, es sentir culpa por cagar, y desconectarnos de nuestro cuerpo.

Si la caca es mala, entonces cagamos mal, y eso nos lleva a enfermarnos. Si el prejuicio es malo, entonces pensamos mal, y nos enfermamos.

Conocer cómo cagar, conocer como pensar, es lo necesario para no enfermarse. La caca es clave en nuestras vidas, así como los prejuicios. Yo amo mi caca, amo mis prejuicios, amo también mi olor a chivo, y muchas más cosas que son parte integrante de mi felicidad.

Nadie va a gozar por vos

Algunas, van a rezar por vos
Todas van a envidiarte
en algún momento
por demás decente

Algunos, van a pelear por vos
Todos van a quererte
de repente,
indecentes

Otras van a aconsejarte
lo mejor para vos
y van a regañarte
como es su arte

Los ángeles, van a protegerte
nutrirte y curarte,
cuando otros solo podrán
herirte o insultarte

Te van a encontrar perdida,
y volverán a perderse
Unos te harán suya
y otros te harán ajena

Podrás ser bella,
bondadosa, buena esposa
buenos días, por favor
y muchas gracias

Sabrás formar familia
al comienzo una casa,
luego dos mascotas
y al fin niños en el patio

Y así las cosas, hay algo,
que ni los crueles
ni los angeles, jamás,
podrán hacer por vos

Que no es un mandato
y no está en los libros
es la rosa de tus príncipes
o la fuente de tu amor

Es tu canto en el baño
algo que te falte
es aroma de tu ser
es tu goce de mujer

Cómo comer una manzana sin lastimarte las encías

  1. Te llevás la manzana a la boca
  2. Abrís la boca bastante grande
  3. Apoyás la manzana en los dientes incisivos inferiores (los de adelante abajo)
  4. Hacés presión hacia abajo con la mano para hincar un poco la manzana en esos dientes, cortándola, sin mover la mandíbula solo la mano, y sin que la manzana llegue a tocar la encía
  5. Cerrás la boca un poco, para que los incisivos superiores se afirmen en la parte superior de la manzana
  6. Ahora estás lista para arrancar un pedacito de la manzana, que será más grande o más pequeño, depende cuánto hayas abierto la boca
  7. Con cuidado, girás la manzana hacia afuera/arriba/adelante, apoyando en los incisivos superiores donde estaba afirmada.
  8. Te comés el pedacito que arrancaste con ese movimiento

Sencillo eh!

La manzana, además de ser muy buena para el cuerpo-mente, limpia parcialmente los dientes. Comida de este modo, no te lastima las encías.

Precocidad y madurez

Caminar, hablar, sumar, restar, andar en bicicleta, son habilidades que los niños adquieren una vez que están listos. Ese "estar listo", no depende de ningún factor en particular, sino más bien, de algo superior.

Por ej., para caminar, se necesita que su cuerpito responda bien, y que la coordinación de movimientos sea tal que permita ya no simplemente gatear, sino caminar. En edades tempranas, por más que se ejerciten los músculos, o se practique coordinación o equilibrio por separado, la madurez superior que se necesita para desplegar esa actividad no va a llegar mucho antes.

Un pequeño que camina a los 9 meses, se cae a cada paso que da. En cambio uno que comienza a caminar a los 14 meses, es muy difícil que se tropiece. Su paso es mucho más firme y seguro en comparación con el paso de un niño de 9 meses!. Otro ejemplo, de los muchos que hay: andar en bicicleta es muy fácil a los 8 años, pero a los 4 hay un trauma después de caerse y golpearse. Y la escuela con su aprendizaje formal de matemáticas y lengua, a los 6 años? No es de esperar que a los chicos le guste la escuela, o si?

La madurez llegará a su tiempo, a través de la vida misma! Tratar de forzar una habilidad bloquea el fluir de las cosas, impidiendo madurar en muchos otros aspectos. La madurez es un proceso tan delicado y sutil, que no puede ser artificialmente implantada ni en los propios hijos, ni en la pareja, ni en nadie. La madurez es un proceso dinámico que se anula a través del miedo, las dudas, la impaciencia, el conflicto, y las miserias cotidianas. La madurez no se puede inyectar, no se compra, no va en 4x4, ni se transmite a través de la escuela: la madurez se vive y se disfruta en la vida misma.

Y ese miedo a la vida misma, es lo que motiva a los adultos a gastar precioso tiempo en presionar a los niños a que adquieran habilidades precozmente, en vez de disfrutar del amor, del juego, de la libertad, atendendiendo a sus deseos propios y en definitiva, ayudando a su felicidad.

La madurez llegará, las habilidades necesarias serán adquiridas, las decisiones podrán ser tomadas, los logros vendrán, que no haya dudas! Forzar habilidades tempranamente genera infelicidad y posteriores fracasos, mientras que ayudar a la madurez es la sólida actitud que incluye el buen aprendizaje. Y posibilita, no sólo que el peque adquiera habilidades únicas, sino también que sea feliz en el intento.

La lógica del carancho

Ella está trabajando todo el día, de lunes a sábado y, como consecuencia, está descuidando el cuidado de su hijo.


¿Qué hacen sus padres, quienes en primer lugar debieron haberle dado afecto y la herramienta de autoestima, para poder superar las dificultades, para poder aspirar a vivir en plenitud?

En vez de eso, la acechan, la hostigan, le cortan el teléfono, le refriegan en la cara, a gritos, sus fracasos ciertos, pasados, hipotéticos, presentes, falsos y futuros. Y si les toca colaborar, lo negocian a cambio de ortivarla todo lo que más pueden.

Bienvenidos, a la lógica del carancho, ese ave que se alimenta de la carroña de aquellos animales desprotegidos que encontraron la muerte a manos de otros. El carancho no toma riesgos: no tiene el valor del predador, ni la crueldad del verdugo, ni la pasión de migrar a otros climas, no...

Muchas personas obran con la miserable lógica del carancho: solo se alimentan de la podredumbre de aquellos que tienen más cerca.

Las 20 veces que fumamos marihuana

Hay una diferencia entre aquella persona que fumó 20 veces marihuana en su vida, y aquella que no fumó marihuana nunca antes.

La primera diferencia que noto, es la censura que proviene de quienes nunca se han intoxicado con la planta. Si bien hay muchas personas que nunca han fumado y no predican en contra, la prédica cuando existe suele ser ruda y autoritaria, basada en los supuestos efectos negativos que tiene la adicción a "la droga". Ni siquiera saben distinguir entre los muy diferentes tipos de "droga", y ni les interesa aprender. Para qué? Si hasta tienen miedo de aprender a distinguirlas entre sí. La "droga", piensan, es 100% negativa. Por definición, nada bueno puede provenir de la "droga".


Cuando se trata de drogas, el miedo es a una casi segura (!) adicción. Cuando se trata de sexo, el miedo es a enfermarse, o a salir con el corazón roto por haberse involucrado sentimentalmente.

Cuando NO se trata de drogas o sexo, el razonamiento es diferente. Cuando se trata de otras prácticas, o incluso de alcohol, no existen tantos tabúes y entonces no existen esos miedos en la sociedad. Menciono el alcohol porque es el ejemplo más claro de droga absolutamente dura y a la vez "aprobada" por la sociedad al punto de no ser siquiera incluida dentro del término "droga".

Por ej., te invitan a jugar al tenis, vos no jugaste ni siquiera una sola vez en tu vida ¿te vas a parar a preguntarte en ese momento si los tenistas tienen algún problema de tendinitis? Si jamás conduciste un coche, y te invitan a aprender a conducir, te vas a andar preguntando si los corredores de F1 sufren de vértigo?

Si jamás has probado un trago, ¿te vas a andar preguntando cómo fue que el mendigo borracho de la otra cuadra probó alcohol por primera vez?

Sí, suenan muy ridículas esas preguntas...

Es que la novata no se fija tanto en los hipotéticos futuros efectos adversos de una práctica que ni siquiera le ha pasado por la cabeza; una como novata, quiere ir "para adelante", con la prudencia necesaria y también quitando del camino los miedos paralizantes. Es bien sabido, que si una va a andar cuestionándose cada cosa que hace, nunca haría nada!

Entonces, si una no ha fumado marihuana nunca, ¿por qué ha de fijarse en la realidad de los adictos? Evidentemente, si una no ha probado nunca la planta de cáñamo, la realidad del adicto es una realidad muy lejana. De hecho, la marihuana no provoca síndrome con lo cual es muy dudoso considerarla adictiva. Tampoco hay riesgo de sobredosis, con lo cual la realidad de la adicción al alcohol es muchísimo más dura. Sin embargo, nadie dice "no" a un vaso de vino pensando que puede llegar a morir de un paro cardiorespiratorio por sobredosis alcohólica.

Ese es el poder de los tabúes: aún desde tan lejos, esos miedos ejercen una influencia como si estuvieran "a la vuelta de la esquina". No es nada fácil convertirse en un adicto, porque el flujo de placer que genera cualquier actividad se reduce rápidamente luego de las primeras incursiones. Pero toda esa experiencia colectiva ha sido sepultada por el FUD, la censura moral y las prohibiciones legales, desde hace muchos años.

Entonces muchas personas están enfermas de miedo, y temen aquello que está muy cercano y también aquello que está muy lejano, sin distinción!

No han recorrido ni medio metro, y ya sienten el miedo a aquello que, dicen, pasará miles de kilometros más adelante.


Yo en cambio, voy tratando de practicar 20 veces cualquier cosa que sea de mi interés, y voy cambiando el mundo.

¿Por qué 20 veces? ¿Qué significan 20 veces? Bueno, como muchas cosas, no hay que tomarlas al pie de la letra. Pienso en 2 o 3 ciclos, y en una secuencia corta de dichos ciclos.

Apología de la sensualidad

No hay forma fácil de transmitir las experiencias sensuales. Lo que hacemos sintiendo, oliendo, oyendo, viendo y experimentando con nuestros sentidos, no es algo fácil de recordar o comunicar.

La memoria y el idioma son adecuados para lo analítico y lo mental, y no se ha encontrado una herramienta que pueda describir o transmitir adecuadamente una sensación. La sensualidad está alejada de los medios de comunicación. La sensualidad es algo que solo puede darte tu propio cuerpo.

Lo sensual tiene que hacerse. Hacerse una y otra vez. Hacerse y repetirse. Experimentación es la clave de nuestra sensualidad. Experimentar conlleva una práctica, y dicha práctica conlleva un cierto poder.
En los tiempos antiguos, la mayor parte del poder provenía de cada uno de nosotros como animales. Las capacidades físicas para la guerra (por ej. los espartanos) o para la caza primitiva (el olfato, la vista) eran absolutamente necesarias. La práctica de la sensualidad era una necesidad, no un lujo. Con el paso de la historia, evolucionamos como sociedad en busca del comfort. Inventamos herramientas cada vez más complejas, con las cuales el poder pasó a provenir de la tecnología y ya no tanto de ese poder animal proveniente de la sensualidad.
Despertar a la sensualidad es más necesario que nunca ahora, que disponemos de bombas atómicas y computadoras portátiles. Sin la experiencia y la práctica de la sensualidad, no son posibles ni la sanación ni la iluminación, porque no podemos acercarnos y conectarnos con la naturaleza que nos rodea y atraviesa.

La tierra es mi cuerpo, el agua mi sangre,
el viento es mi aliento, el fuego mi espíritu
ahora abro mis ojos, encuentro mi lugar
y siento que no estoy sola

La fragilidad del deseo

...o el sueño de Hitler

Desear, es frágil. Perseguir un objetivo, es rígido. Utilizando los frágiles y hermosos deseos de cada uno de nosotros, la sociedad nos convierte a rígidos y perversos objetivos.

Un niño, ora juega a saltar, ora juega con sus manos, luego se aburre, y quiere cambiar de juego. Los adultos nos sorprendemos y disgustamos porque pensamos que esa inconstancia no lo va a llevar a buen puerto.
- "Hay que perseverar!", le decimos si lo tenemos cerca.
- "Hay que perpetuar", pensamos.

Y hacemos mármoles con las caras de los patriotas.

Yo en cambio, no estoy seguro de lograrlo. Estoy seguro de querer intentarlo.

El deseo no implica el objetivo, y es un hecho anímico de enorme significado. Porque en la realidad consensuada, ese deseo no ha sido concretado, pero sí existe en el ánimo de la persona. Los deseos son cambiantes, porque uno no sabe si quiere algo que no conoce. Uno solo intuye. Y en esa intuición, también caben los prejuicios.

Incluso muchos deseos no buscan ser concretados porque son, en esencia, exploración. No es muy relevante, que el deseo se concrete o no. Sí es relevante el camino que uno vislumbra y quiere recorrer. El deseo me motiva y me da energías, al contrario de un objetivo que pretende una situación de perpetuidad que equivale a muerte, que es lo único que es "para siempre". Perpetuar es inútil.

Al convertir los frágiles, íntimos, lúdicos, inocentes deseos de una persona, en perversos sueños de grandiosos objetivos, la sociedad la ha convertido en un patriota.

Como lo hicieron los militares con el pueblo argentino, al iniciar la guerra de Malvinas, o como lo hizo Hitler con el pueblo alemán, al iniciar la devastadora 2da guerra mundial.

Viva la vida

Al superar la trampa de las patrias, uno cambia y en vez de exclamar "Viva la patria", exclama

Viva la vida!
y me vino a la mente el último album homónimo de Coldplay.
Es un cuento sobre un rey que ha perdido su reino, y la portada del álbum se basa en la idea de los revolucionarios y guerrilleros. Está este punto de vista levemente anti-autoritario, que es introducido en algunas de las letras y que es una de las concesiones entre estar rodeado por los gobiernos, por un lado, pero también somos seres humanos con emociones y todos vamos a morir y la estupidez de lo que tenemos que aguantar cada día. De ahí el título del álbum. (fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Viva_la_Vida)
Qué diferente sería mi mundo si en la escuela, en vez de jurarse a la bandera, nuestros chicos jurasen atesorar el delicado fluir de sus energías.

Divino aislamiento

Cuando mi círculo familiar y social me hace daño, quiero huir. Cuando los vecinos, la ciudad o el gobierno me hacen daño, quiero huir del barrio, quiero cambiar de país.

En momentos como ese, pienso en protegerme: no quiero recibir más daño. El daño es palpable, concreto, duele, y duele ahora. No duele a futuro, ni fue dolor; está doliendo ahora.

El hombre salvaje ha devenido en civilizado, y por tanto, he estado atado a la ciudad y a mi círculo social. El hombre es como un árbol, que no puede ser fácilmente transplantado. Sus raíces son invisibles, invisibles líneas de relación y compromisos que lo unen a su círculo familiar y social. Está cautivo, y no puede huir de un instante al siguiente sin perjudicar a quienes ama.

En la adrenalina, busco protegerme. Siempre está entre romper y salirme, o entrar en el aislamiento. Un pasaje en bus al sur de Chile, o apilar otro ladrillo en mi pared. Porque si no tengo fuerzas o medios para huir, tengo que quedarme y si me quedo, necesito protección. Qué mejor que una gran pared que me aísle del daño que me infringen los que me ha tocado tener cerca?

El Escondite Perfecto

El negro y la oscuridad, la locura y la negacion,las adicciones y el deseo,el sexo y el pecado, la intelectualidad y las palabras, la benevolencia y la complacencia, la inteligencia y la superioridad, la ignorancia y la ceguera, la limpieza y la obsesion,la suciedad y el descuido, los fanatismos y la religión, las enfermedades y el cuerpo, el dinero y el poder, el humor y el sarcasmo, las certezas y la seguridad, el consumo y el hambre ,el miedo y las relaciones, Internet y la soledad, la melancolia y el recuerdo, la belleza y la perfeccion, la queja y el enojo, la lastima y la victima, el juego y el azar, el olvido…formas y mas formas de esconderse, unas exacerbando un atributo, otras un defecto,algunas encontradas afuera, un refugio, que quizas alguna vez sirvio para cuidarnos, pero se hizo carne y es la cara en la q nos mostramos al mundo q nos lastimo, y cuando deja de ser funcional no sabemos como diferenciar entre nuestra verdadera cara y esa q llevamos hace años, esa que permitimos q escribiera nuestra historia, entonces no hay verdadero cambio sin saber donde nos escondimos todo este tiempo. El juego premiaba al niño mejor escondido que en la madurezadultez solo puede liberarse descubriendose a si mismo.

Sube o baja?

Enfrente de la pantalla de la compu, Isa dispara,
- Para dónde es "adelante" o "atrás"... para vos? Por ej. en una oración completa... adónde esta el punto: adelante o atrás?
Isi - (?) Hem... el punto está... a la derecha!
Isa - Pero para atrás o para adelante

Isa - Lo que pasa es que, por lo general cuando yo le digo a la gente, anda para adelante...va para atras. Y cuando vuelvo a decir "para adelante" ..."y bueeeno", me contestan.

Y mientras navega la pantalla con las flechas de arriba-abajo del teclado, reflexiona:
- Y con esto también...que pasa? sube o baja?

Isa - Bueno vamos adentro? Adentro tiene un solo sentido...Los dos sabemos donde es adentro.

Explorar a través del ridículo

A través de explorar otros estados de conciencia, puedo aprender. Sin censurar esa situación de ridiculez en la que podré caer, puedo volar. En el día a día, yendo a la verdulería, cortando la cebolla, el quesito. Calentando el estofado. Hablando con mama, con el hijo, saludando al vecino, ensayando ideas nuevas, atendiendo los clientes, despachando los pedidos, revisando las cuentas, y atándome los cordones.

A qué me refiero con "censurar la situación de ridiculez"?
Creo que alterar nuestras conciencias es algo que evitamos con mucha intencionalidad. Por eso digo, que es un acto muy censurado por parte de nosotros mismos. Solo el alcohol es permitido, y solo en determinados horarios, porque tampoco está bien visto emborracharse a las 12 del mediodía. Y cuando alteramos nuestra conciencia a través de otros medios, lo hacemos en la tranquilidad de la privacidad hogareña, en determinados horarios y lugares aislados.

Censuramos el alterar nuestros estados normales de conciencia. Nos excusamos, nos escudamos, por la siguiente razón: una se "cuelga" y aparece "ridícula".

Una se cuelga, sí. Se cuelga del borde superior del dibujo. El dibujo es solo un dibujo posible, y cada vez es diferente. Es despues de todo, solo una representación posible, de la realidad. Y entonces al darse una cuenta, relativiza esa realidad y entra en otras realidades. El encontrar otras realidades, crea una competencia a los tabús, a las creencias, y en última instancia, a la propia identidad. Entonces una, ya no responde a las acciones requeridas ni con las mismas ganas, ni con la misma pericia o precisión.

De ahí viene lo ridículo, y lo peligroso. Esas razones, las de "colgarse" y "aparecer ridícula", son suficientes para ni siquiera querer intentarlo. No queremos aparecer ridículas, no queremos ser reprendidas o causar ningún accidente debido a nuestra falta de coordinación con las acciones del vertiginoso mundo real (!).

Ese lugar de censura puede ser considerado de inacción y de parálisis. Es un lugar demasiado seguro, y una tiene que arriesgarse más si quiere aprender más.

"The right to appear ridiculous is something I hold dear" dice una canción de U2. "El derecho a parecer ridículo es algo que atesoro".

Ejercer mi derecho, el derecho de aparecer ridícula, para vivir otras sintonías, experimentar otras realidades, que hagan parecer ridícula a la realidad ordinaria y consensuada. Porque el rídiculo me puede servir de máscara, una máscara que bien utiliza la que está explorando.

Será por eso que algunos dicen, que del ridículo no se vuelve. Para qué volver, nocierto?

Las patrias

La patria, el sentido de patriotismo es un procedimiento generalizado de extraer energías y acciones de la gente, que en circunstancias normales no es posible convocar.

El resultado es un tabú donde el sentimiento de fanatismo o patriotismo provoca un alzamiento de la energía vital.

Entonces, no podemos energizarnos sin fanatizarnos. No encontramos caminos. Tenemos que ser de Argentina en el Mundial, o de Ñuls o Central. Y nos alegramos si la selección gana, y nos entristecemos grandemente cuando quedamos fuera, y soñamos con acariciar la Copa del Mundo, como en el 78. Como si a cada uno le fuera a servir de algo no? Ah, pero claro que sirve. Hicimos patria, estamos vivos. Si no hicieramos patria, estaríamos muertos. No?

Y al que se desilusiona del fanatismo, solo parece quedarle el camino de la depresión. El no poder solucionar sus problemas, no poder casarse, no poder conseguir novio, no poder tener una erección, el no poder triunfar en la corporación o en los negocios. Todo eso requiere de una energía extra, que uno SABE que no podrá conseguir sin fanatizarse por algo. Y uno no puede fanatizarse, y entonces uno no puede triunfar sin los recursos vitales de energía que uno sabe necesarios. Uno entiende, que necesita ese extra para triunfar. Como cuando a Pipe lo hacen enojar diciendole "franchute de mierda" y su rabia le hace tirar la pelota para derrotar a todos los oponentes chinos del "quemado".

Por eso las corporaciones lo utilizan como medio principal de motivación. Lo llaman "marca" para los consumidores, o "cultura corporativa" para los empleados. Ese "afecto por la sociedad" del que hablan las leyes de negocio. Y te gusta Nike, o Paruolo, o Chevrolet, o Ford. En última instancia, lo usan los gobiernos, para enviar sus soldados a la guerra. Por la patria! Como en esa película "Sin novedades en el frente" donde el soldado, después de ser herido y replegado del frente de batalla, regresa a la guerra al darse cuenta de que no soporta la vida cotidiana en su ciudad.

En muchos casos, preferimos el frente de batalla, donde hay mucha muerte y alguna energía, a la ausencia de energía que causa una honda depresión. Y no sabemos donde hay energía vital, porque jamás nos lo han mostrado. Siempre nos han canalizado las energías hacia lugares oscuros.

Si hacías un dibujo, ibas a ser pintor no? Si bailabas bien, te mandaban a danza clásica, y ya ibas a bailar en el Colón, claro. Y cuando no hay una pasión en vos, lo sentís como una carencia. Tu amiga era fanática de Ricky Martin, y vos no. Te gustaba si claro, pero tampoco eras una fanática. Si alguien decía que Ricky Martin era trolo, no te ibas a enojar.

"Y por qué no seguiste con basquet?" O con patín, natación." Y porque ya está, ya fue, ya lo hice! "Pero no! Se suponía que debías continuar, que debías tener una pasión en la vida! Y ahora, cómo vas a hacer!?!?"

Cómo vas a evitar la soledad? No en vano, las hinchadas se insultan con "sos un sin aliento" o sos "pinguino". Se achacan no tener energía vital, ser fríos ("aves gélidas" califican, orgullosos del sentido tono poético del adjetivo).

Nos han enseñado a que ser caliente, es ser un fanático. Y la calentura, está en los ratones, en el humillarte en sueños, y de ahi viene la energía. De que te diga lo cornudo que te hizo, o de que sea tu puta. La energía viene de los celos, ese conocido fanatismo de la pareja. Encender el deseo depende de ser un fanático.

Vos podés transar, o no. Si transás con el fanatismo, serás preso de tu patria. Y eso no es lo importante, porque serás preso de tu propio patriotismo interior, del que nunca podrás salir.

Si no transás, se te aparece por delante el valle de valium, aquel lugar en el que a pesar de toda tu inteligencia no encontrarás energías para continuar. Y no claro, es que se las han comido: te han robado el queso, y se lo han llevado.

Por eso, la auto-combustion de tu amiga: su deseo es encendido por toda la violencia alrededor suyo.

Y hay tantas patrias no? Puedo pensar en muchas patrias.

La patria de la curia, la patria del club, la patria del trabajo, la patria de los colegas, la patria de la casa, la patria de las causas, la patria de la empresa, la patria de servir, la patria de regir, la patria del otro, la patria de uno mismo!

"Y si no, sos un apátrida acaso?" suena el reproche. El de ser un vago, un hippie, un "sin patria". Uno que no sabe lo que quiere. Un blando, un cobarde, uno que no sabe defender a los suyos.

Mentiira

Según la auto evaluacion en conocimientos de cultura general:

Si alguien dice algo, que uno nunca había escuchando antes, y aprecia más probable que sea cierto y que uno está errado, (porque mas probable es que sea como ese alguien dice), entonces dice "en serio?"

Si no, hubiera dicho "nah mentiiira"

Por ahi puede venir el "nah mentira", y posteriormente una pretenciosa explicación, tras la cual uno cambiará y dirá
"en serio?"

Por ej. si uno escucha, que Borges era ciego.






Y si, ella se sentaba en las rodillas del abuelito.
Una y otra vez.






Oh my God, there's Ñ in this keyboard!!!





Tan mal no la pasás sin escribir en el blog
y me zampó todo. Como me gusta tu torta.

Lo correcto es...

La gente vive en un estado constante de temor a no hacer lo correcto.

En su mente, reprime todo aquello que pudiera resultar incorrecto a los ojos de alguien, al "qué dirán", al "ojo social", al "big brother", a ese ojo de Sauron que todo lo ve.

Por más que evites andar despeinada, por más que evites sonreír y fuerces la seriedad en tu rostro, por más que estudies para el master, o vayas al gym, es tan difícil conformar los mandatos sociales que no me sorprende que todos fracasen en ese bobo intento de evitar lo incorrecto.

La culpa del placer

"Es dificil entregarse al placer, es mucho mas facil dar"
El placer, que se lo banque el otro


Energía

Energía, ven a mi,
te espero quieto te absorbo,
te huelo, te aspiro, te toco

Y la energía se mueve
a mi alrededor me penetra,
me lleva, en un viaje estático,
extático y en el mismo lugar
moviéndose

Energía, ven a nosotros
No nos movemos te absorbemos,
te olemos, para que nos penetres a ambos,
y nos lleves unidos en un viaje
por lo que está fuera.

La necesidad

I've just seen, all the people in need

A mi me pasaba con una ex, que estabamos juntos... de 10 y viste, siempre kería más, como que nunca le alcanzaba. Y así terminó, sin que le alcance.

Ella quería "cerrar el círculo", quería todo demasiado arriba, todo el tiempo. Es fácil distinguir a simple viste la necesidad económica, no así la necesidad más profunda en el sentimiento.

Ese "querer todo ya", es una de las expresiones del miedo y la necesidad, como al pibe que no le compran nunca un juguete, que no le dejan hacer las cosas que quiere, que no le dejan armar su movida, que le bardean la música que hace o escucha, que le critican lo que hace, en definitiva, que no le dan nada que no estén obligados a dar de acuerdo a su identidad de tal o cual en el status quo.

Ese pibe o piba, cuando lo llevan de compras, o al parque de diversiones, o se va a Bariloche de viaje de quinto año, va a querer comprarse todos los juguetes en media hora, va a querer subirse a todos los juegos toda la tarde, va a querer tomarse todo el licor, va a querer comerse todo el burdel, jugarse toda la plata. Y al final, no va a querer irse, se va a encaprichar, no va a entrar en razones, y se va a armar el berrinche y la pataleta.

La necesidad le habrá enseñado a aferrarse, a apegarse, a reclamar.

Los padres no les complacen, de ortiva nomas. No les complacen y en vez de eso los fuerzan a la cruzada de dominar el íntimo deseo porque sino, viste... cuando tengan 15 años van a querer llevarse el mundo por delante (sic).

Entonces, el pibe o la piba pide algo, y viene la negacion: la negación es la respuesta "por defecto". Dejan la afirmacion para las fechas festivas y encima la disfrazan. Y el SI, es como algo q no proviene de ellos, sino de papa noel o del niño jesus. Como el NO ya lo tenían, surge la necesidad que va creciendo y propagándose.

John y Yoko se conocieron en una exposición de trabajos conceptuales de Yoko, llamada “Happennings” en Noviembre de 1966 y como John lo narró con lujo de detalles, (y como quedó registrado en un video casero, mostrado en el documental “Imagine”) tal episodio ocurrió de la siguiente forma: El trabajo artístico de Yoko, constaba de una escalera y en el techo una lupa, (sobre la escalera pendiendo de un hilo). Al subir la escalera y tomar la lupa, se podía leer un mensaje en el techo que decía “Sí”. El mensaje desconcertó a Lennon y según sus propias palabras: “si hubiera dicho, vete al diablo o cualquier otra cosa, no me hubiera llamado la atención” Pero ése “sí” fue el nexo que los conectó personal y artísticamente para siempre.

El fuego

El día que vi a la gente con barbijos en su cara por la calle, relacioné con el siguiente cuento que había leído años atrás.

Cuando la Muerte llegó a Bagdad

El discípulo de un Sufí de Bagdad estaba un día sentado en un rincón de una posada, cuando oyó hablar a dos personajes. Por lo que decían, se dió cuenta de que uno de ellos era el Ángel de la Muerte.

"Tengo varias visitas que hacer en esta ciudad durante las próximas tres semanas", le decía al Ángel a su compañero.

Aterrorizado, el discípulo se escondió hasta que ambos hubieron partido. Entonces, usando su inteligencia para resolver el problema de cómo frustrar una posible visita de la muerte, decidió que si se mantenía alejado de Bagdad, no sería alcanzado. Sólo hubo un corto paso entre este razonamiento y alquilar el caballo más veloz disponible y espolearlo día y noche en dirección a la lejana ciudad de Samarcanda.

Mientras tanto la Muerte se encontró con el maestro Sufí y hablaron sobre diversas personas. "¿Y dónde está tu discípulo tal y tal?" preguntó la Muerte.
"Debe de estar en algún lugar de esta ciudad, empleando su tiempo en contemplación, quizá en un aposada", dijo el maestro.
"Qué extraño", dijo el Ángel, "pues se halla en mi lista. Sí, aquí está: Tengo que recogerlo dentro de cuatro semanas, nada menos que en Samarcanda."

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Veo mucha gente con miedo a morir como el aprendiz del cuento, huyendo a un lejano lugar como Samarcanda, llevando barbijo, alcohol en gel, condones y pastillas para dormir. Acaso no sienten el fuego vital calentar sus entrañas? Yo siento que ese inútil barbijo que llevan avergonzados es el hielo de su temor fuera de control.

Es el fuego vital el que sostiene mi vida, y es esa misma llama la que resiste a viruses de todas clases. Una ensalada de baba y gusanos con un atractivo envase; no es eso lo que somos.

El ch'i, el prana, la energía vital, alguna vez habrá de abandonar mi cuerpo. Un día, a cualquier hora, mi cuerpo se convertirá en un amasijo de cuerdas y tendones. Eso no me ocurrirá en Samarcanda.

Mi fuego vivirá por siempre porque vivir, vivir es no caer presa del terror. Morir, es otra historia.


















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